도비  문 찬 인

우리나라 축구 대표팀에서 가장 어린 나이인 이승우가 화제의 주인공이 되었다
“중국과의 아세안컵 축구시합이 있는 날에 이승우가 돌발행동을 한 탓이다
이승우는 이날 경기에 출전하기 위해 최선을 다해 몸을 풀었다.
하지만 후반 35분경 마지막 교체 출전 선수로 구자철이 호명되었다.
이승우는 벤치로 걸어가면서 물병과 수건을 차례로 걷어찼다. 벤치에서는 정강이 보호대를 내던졌는데 그 모습을 파울루 벤투감독이 지켜보았다“ -중앙일보 1.17.
경기에 출전하지 못하는 아쉬움을 표현하는 이승우가 대견하다. 그가 가진 근성과 승부욕이 그를 더 발전시킬 것이 틀림없어 보인다.
이를 항명으로 받아 들이거나 원팀을 깨는 이기적 행동으로 몰아붙인다면 우리나라 축구의 미래를 이끌어갈 주요 자산을 망가뜨리는 것이되고 축구의 미래가 어두워질지도 모른다.
그래서 기자는 이렇게 덧붙였다.
“흥민이 형도 천번 흔들려 어른이 되었다”
‘흔들리지 않고 피는 꽃이 어디 있으랴.
이 세상 그 어떤 아름다운 꽃들도 다 흔들리면서 피었나니.
흔들리면서 줄기를 곧게 세웠나니.
흔들리지 않고 가는 사랑이 어디 있으랴.
젖지 않고 피는 꽃이 어디 있으랴.
세상 그 어떤 빛나는 꽃들도 다 젖으며 피었나니.
바람과 비에 젖으며 꽃잎 따뜻하게 피웠나니.
젖지 않고 가는 삶이 어디 있으랴’
지금은 장관으로 국회의원으로 활동하고 있는 도종환님의 시이다.
겨울 매운 추위와 바람을 겪어야 봄에 피는 영산홍 꽃잎이 붉다. 
온실에 화초처럼 바람 한 번 맞지 않고 흔들리지 않고 자란 꽃은 향기가 없다. 
그렇게 자란 사람은 생기가 없고 세상과 인생의 참모습을 모른다.
‘맹자’는 “하늘이 사람에게 큰 시련과 고난을 주는 것은 그 사람을 큰 인물로 단련시키기 위함”이라고 하였다. 
인생은 시련과 아픔으로 단련되고 완전하게 성장한다. 
하늘에 해가 뜨고 비가 오고 눈이 내리듯이, 우리의 삶도 오전에는 웃고 오후에는 눈물을 흘린다. 
원래가 인생은 고통과 슬픔이 전제된 고해(苦海)요, 대립과 갈등이 내포된 화택(火宅)이다. 
고통의 바다를 잘 건너가고, 욕망의 불을 잘 조절하며 견디면서 살아가면 평화의 니르바나가 있다.
2019년 기해년(己亥年) 새해가 밝았다. 
우리 습속으로는 새해가 되면 모든 사람이 나이를 한살 더 먹게 된다. 
나이를 한살 더 먹는다는 것은 한살 더 어른이 되는 것이다. 수치상으로는 연령이 한살 많아지는 것이지만, 어른이 된다는 것은 그보다는 다른 의미를 갖는다. 
좀더 어른스러워지고 어른답게 되는 것이다. 만약 어린 나이라면 조금 더 철이 드는 것이라고 할 수 있다.우리가 어릴 적 듣던 말 중에 ‘나잇값을 못한다’는 말이 있다. 그러고 보면 단순히 나이가 많다고 해서 그 값어치를 하는 것은 아닌 것 같다. 
나이가 들어간다고 해서 무조건 어른이 되는 것은 아닌 것이다. 
그렇다면 어른다운 어른은 과연 어떤 사람일까? 
나이가 많다고 해서 어른이라고 할 수 있을까? 
높은 지위에 오르고 사람들을 거느리게 되면 어른이 되는 걸까?
고대 철학자인 맹자도 진정한 어른에 대해 많은 고민을 했던 것 같다. 그의 저서인 <맹자>를 보면 어른, 즉 대인(大人)에 대해 유난히 많은 정의를 내리고 있다. 
아마 그 시대에도 오늘날처럼 어른답지 못한 어른, 단지 나이만 많은 어른들이 많았던 것 같다. 
맹자의 대장부 즉 어른은 다섯 가지 조건을 갖추어야 한다.
첫째, 부동심(不動心)이다.
대장부는 유혹 앞에서 타협하지 않는다. 공자는 나이 40에 ‘부동심’이 되었다고 선언했다. 그 어떠한 풍파와 유혹에도 흔들리지 않는 부동의 마음을 갖는 것이다.
둘째, 선의후리(先義後利)다.
이익에 앞서서 옳음을 먼저 생각하는 것이다. 실리가 우선인가, 인간으로서의 의리가 우선인가에 대해 맹자는 단연코 “의를 행하면 이(利)는 따라오게 되어 있다”고 했다.
셋째, 호연지기(浩然之氣)다.
호연지기란 지극히 크고 강한 기운을 말한다. 그래서 맹자는 “잘못 기르면 해악을 미칠 수 있으니 굽은 마음이 아닌 곧음으로만 길러야 한다”고 했다.
넷째, 여민동락(與民同樂)이다.
대장부는 좋은 것을 더불어 즐긴다. 대장부는 “좋은 것이 있으면 나 혼자 즐기지 아니하고, 나를 따르는 조직원들과 함께 즐기라”는 의미다.
다섯째, 불인지심(不忍之心)이다.
차마 두고 보지 못하는 선한 마음을 말한다. 상대방의 입장에서 그 마음을 헤아리는 마음에는 ‘인·의·예·지’가 있다. 이 네 가지를 닦으면 대장부가 될 수 있다.
또 맹자는 대장부의 자격에 대해 이렇게 말했다.  
‘천하의 가장 넓은 집에 살고, 
천하의 가장 올바른 위치에 서 있으며, 
천하의 가장 큰길을 걸어, 
뜻을 얻으면 백성과 함께하고, 
뜻을 얻지 못하면 홀로 그 길을 걷는다. 
부귀함도 마음을 어지럽히지 못하고, 
빈천함도 뜻을 바꾸지 못하며, 위험도 뜻을 굽히지 못하니, 
이래야 대장부라고 할 수 있다.’새롭게 맞은 기해년은 재물과 행운을 상징하는 황금돼지의 해다. 단지 물질적인 풍요뿐만이 아니라 진정한 어른으로서, 어른다운 어른으로서 정신적 풍요를 누리는 희망의 한해가 되기를 기대해본다.